外交通訊第39-1期

2 參閱「伊本白圖泰遊記」阿拉伯原文本。 及傳教士就留在這些地方定居，伊斯蘭教於 焉盛傳。 其次，印度也是將伊斯蘭教傳入馬來群 島的管道。伊斯蘭教在初期即傳至印度半島 西南邊的喀拉拉（ Kerala ），當地著名的伽拉 曼朱馬清真寺（ Cheraman Juma Mosque ） 建立於西元 629 年，是印度首座清真寺。伊 斯蘭教在數個世紀後遍及整個印度次大陸， 印度穆斯林因長期與東南亞貿易往來，順而 將伊斯蘭教傳入南洋。 另外，亦有謂伊斯蘭教從中國傳入馬來群 島之說，因為中國也是伊斯蘭教極早傳入的國 家之一，許多印尼、馬來西亞及汶萊的宗教學 者皆持此一論述；他們認為鄭和下南洋之舉， 將伊斯蘭教傳播給當地人民。 西元 13 及 14 世紀是伊斯蘭教在馬來群 島地區的鼎盛時期，伊斯蘭著名旅行探險 家伊本白圖泰（ Ibn Battutah ）在西元 1345 年到達中國前，以及西元 1346 年從中國折 返中東期間，都曾在闍婆國（ Samudera Pasei Sultanate ）短暫居住，並獲國王扎西 爾（ Dhahir ）熱情接待。伊本白圖泰形容： 「闍婆國王扎西爾是虔誠的穆斯林，虔心 研究伊斯蘭教法，該國的人民都信奉伊斯蘭 教，伊斯蘭教的教義與文化在該國盛行」 2 。 研究伊斯蘭教自何時傳入南洋區域並非 本文探究的重點，但阿拉伯文與伊斯蘭教息 息相關，密不可分，穆斯林每天五次禮拜中 所背誦的古蘭經，以及各項儀式及生活上的 祈禱文，均以阿文為之。穆斯林要學習教 義、力行教規，必須學習甚至深研阿拉伯 文，因此阿拉伯文字和語言深入在東非的 薩瓦賀里語（ Swahili ）、中亞及土耳其的 土耳其語（ Turk ）、伊朗及阿富汗的波斯語 北蘇門答臘 Barus 城出土篆刻阿 拉伯文及古蘭經文的古墓碑可追朔 到西元 7 世紀。（圖片來源：印 尼 NU TV 台 YOU TUBE 影片截圖 https://youtu.be/iE5tcNjfBTM ） 18 | 全球網 Around the World