CAPOEIRA巴西非裔黑人的神秘武術 李是慰 楔子 夏日週末午后，巴西利亞地標之一電視鐵塔，圍著一群好奇的外地觀光客，正在觀看一場精彩的武術表演，這場兩人徒手對決的比賽，在獨特的民族樂器伴奏下，倒像是在表演舞蹈和雜耍，還有圍觀者拍手唱和，低聲吟著黑人靈歌，更讓人覺得不可思議。 巴西早期原住民以Capoeira來形容體型較小的鷓鴣（山雞的一種），雄性鷓鴣非常珍貴，擅長與敵人進行凶猛的打鬥。Capoeira比賽是在一個圓形輪圈（Roda）內進行，有點類似日本相撲的土俵。比賽進行時，選手要靈敏的直覺反應，不僅要運用身體的力量，還要技巧地曝露對手弱點以展開攻擊和反制。 雖然沒有人會否認Capoeira受到非洲人的影響，但是這個說法始終欠缺直接證據。目前已知最早的歷史文件，約在一七七○年左右。爾後，直到十九世紀初才有進一步的相關文件出現—里約警察派出所的一份筆錄。 起源 就像美國一樣，早年巴西亦曾存在奴隸制度，奴隸被送往以蔗糖和菸草為主要作物的農地耕作。保守估計，當時約二百萬名奴隸從非洲被帶至巴西。他們分別居住在三個主要港口：巴夷亞（今薩爾瓦多港）、海息飛和里約。 在海息飛和里約，奴隸來自各種不同的種族團體，有時候甚至來自敵對的種族，如此一來這些奴隸很難共謀反叛。大多數居住在里約的奴隸來自南非的班圖族，而巴夷亞的奴隸則主要來自西非。當奴隸們了解他們的地位條件—永遠被看待成非志願的勞力—無法改變時，他們開始向外逃跑。 海息飛一個四十名奴隸組成的團體背叛了主人，殺死所有的白人雇主，還放火燒了農場房舍。後來他們獲得自由，並找到一個藏身之處來躲避狩獵奴隸者的追捕。他們走了好幾個月路程前往山區躲藏，中途還獲得不少印第安人的幫助。最後他們到達了自認為安全的地方，因為此地到處是棕櫚樹，故以「棕櫚城」（Palmares）命名。於是一個非洲人社區就在這裡誕生，這個社區延續將近一個世紀。 過了幾年，山區各處又建立了散居的屯落。其中最大的就是棕櫚城，居民超過二十萬人，還包括少數印第安人和白人。新形成的社區是一個多文化的大熔爐，他們在新環境彼此分享，互相學習舞蹈，祭拜儀式、宗教和遊戲。多元文化相互融合的結果，於是出現了Capoeira的雛型。棕櫚城因更多難民到達而快速發展，也逐漸開始擔心葡萄牙殖民者的覬覦。棕櫚城居民經常下山交易手工藝品、水果和動物毛皮，還偶爾突襲農場而解救了更多的奴隸。因為越來越多的奴隸逃跑，棕櫚城開始影響到平地農場經營的生計，殖民者因為勞動力每下愈況而蒙受損失。 一六三○年荷蘭軍隊入侵巴西，葡萄牙殖民者的處境雪上加霜。農場奴隸利用這個情勢，在獲得棕櫚城的協助下，紛紛逃離農場，甚至攻擊葡萄牙軍隊，葡萄牙軍隊腹背受敵。雖然最後荷蘭人贏得勝利，但非洲人仍未停止戰鬥。一六四四年，荷蘭人組成探險隊前往棕櫚城，可惜一事無成。翌年，第二支探險隊再度前往山區，還是無功而返。這些探險隊都是由經驗豐富和裝備齊全的士兵組成。然而，非洲人以Capoeira發展出一套「叢林戰」戰法，他們靈活的戰術讓白人死傷慘重。 荷蘭探險隊成功抵達山區後，被遣送回平地農場的奴隸將Capoeira傳授給其他人，他們利用唯一的休假日星期天來練習。後來，他們的練習逐漸改變，還攙雜了音樂、歌唱、舞蹈和儀式，藉以為他們練習致命武術的機會。 一八八八年五月巴西廢除奴隸制度後，僅少數奴隸返回非洲，大多數仍留在巴西。農場主人對雇用這些人當作勞動力已不感興趣，於是大部分奴隸前往城市搭建簡陋的棚屋，形成貧民窟。這些人在城裡也找不到工作，後來很多人組成犯罪幫派。少數人比較幸運的，因熟練Capoeira武術而被政治人物雇用當作私人保鏢。 一八九○年代，少數社會上層的影響力人物也開始練習Capoeira。這對政府來說是一大威脅，而總統也建立一支特別警察掌控這種狀況。不過這些措施未見成效，於是開始草擬嚴峻的刑法。為強力執行律令，總統聘用桑派歐（Sampaio）擔任警長，他在巴西史上以最殘酷的警官著稱。桑派歐決心撲滅各地的Capoeira運動，有趣的是，桑派歐自己就是一位優秀的Capoeira練習者。 桑派歐手下的特別警察都學過Capoeira，因此他們能夠以其人之道還制「敵人」。他獲得總統的支持，原本可以成功達成任務，但一次突發事件使桑派歐停止捉拿Capoeira練習者。他逮捕了一位練習Capoeira的貴族成員Juca，要求將他驅逐出境。這造成了政府危機，因為內閣閣員反對這個行動，Juca的父親名望顯赫，受到許多政治人物的愛戴。後來，總統召開內閣臨時會議，十八天後，兩名內閣部長辭職抗議，Juca被驅逐出境。 這次事件以後，反政府人士組織一支黑人民兵企圖推翻總統，這支部隊完全由Capoeira練習者組成，在首都地區製造恐怖事件。警察對他們束手無策，正當情勢一發不可收拾時，巴西突然向巴拉圭宣戰。黑人民兵被派往前線作戰，這群地痞流氓一夕之間變成國家英雄。於是，Capoeira的發展又開啟新的一頁。   當代發展 明文禁止民眾練習Capoeira的法令直到一九二○年依舊未改，而練習活動亦以「民俗舞蹈」為幌子。Capoeira練習者在其藏身之處竭盡全力維護傳統生生不息，另一方面則以民俗藝術方式呈現，使社會逐漸接受。當時，每位Capoeira練習者至少有兩、三個渾號，警察雖然知道全部練習者的名字，但無法核對真正身分，因此很難逮捕他們。（這個傳統方式仍沿用至今，當某人「受洗」加入Capoeira練習後，就替他取一個渾號。） 一九三七年，Capoeira最具影響力的Bimba大師接受總統邀請在首都表演絕技。演出成功後榮歸家鄉，並獲得政府許可，成立巴西第一間Capoeira學校。這是朝向更開放發展的第一步，後來聯邦參議院通過法案，將Capoeira訂為國家運動。如今，Capoeira已擴展至全世界，在巴西亦成為文化的一部分，Capoeira觸目皆是—小學、大學，俱樂部和軍校都開辦相關課程。   樂器 Berimbau的外形呈弓狀，由兩端穿有鋼絃的長木棍、葫蘆瓜（位於底部，作為產生共振的音箱）、錢幣、短竹棍及Caxixi（類似沙鈴）共同組成。依照傳統，Berimbau的曲調是由panderiro（手搖鈴鼓）、agogo（兩只鐵鐘）、Reco reco（削竹），以及atabaque（高桶狀手拍鼓）等打擊樂器共同協奏。這些樂器帶給Capoeira特有的音色，在進行比賽時，一些民俗和改良的歌曲也在一旁拍手唱和。 演奏Berimbau的技巧也相當獨特，很難精通，因為演奏時不僅需要用左手緊握木弓並加以平衡，而且大姆指和中指還需要捏個錢幣。右手則拿著短竹棍敲打鋼絃，此外還要拿著caxixi隨著短竹棍節拍演奏，也需要獨自敲打。竹棍敲出的基本音調是：高音（錢幣緊壓鋼絃）、嗡嗡聲調（錢幣輕壓鋼絃）及低音（鬆開鋼絃）。左手以錢幣輕撥鋼絃會產生非常柔和的過門音調。 Berimbau發出獨特的節奏，讓Capoeira練習者可輕易辨認。有些節奏在各學校非常普遍，但大多數是由不同的「大師」開發並交由其弟子演奏。其中有些節奏關連至安哥拉和Ljexa等非洲地區，有些則牽涉到天主教聖徒，還有些則是用來讓參與者提高警覺。以Aviso和Cavalaria節奏為例，傳統上是用來提醒參與者，陌生人、警察或馬隊正在靠近輪圈。   （本文作者係駐巴西代表處館員眷屬，巴西利亞大學傳播學院碩士班特別生Email: denislee@brnet.com.br）

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